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Os Wachagga encontram-se distribuídos pelas vertentes sul e leste do Kilimanjaro. As primeiras chefias surgiram no final do século XVIII sob a égide de homens influentes que armaram as classes de idades jovens. Uma das primeiras grandes chefias a conquistar toda a vertente oriental, mercê de alianças com os Wakamba, foi a de Orombo, um Wachagga de Keni; contudo, esta ruiu após a morte do seu líder. As chefias de Kilema e Machame, na vertente meridional, beneficiaram, por sua vez, do comércio com os europeus e de uma aliança com os Maasai. Kibosho atingiu o seu apogeu em 1870, sob o reinado do rei Sina, que comercializava com os Suaílis. Moshi, no início do século XX, encontrou o apoio dos missionários. Estas alianças e conquistas sucessivas permitiram aos Wachagga misturarem-se. No entanto, a unidade das chefias demorou a concretizar-se. Foi apenas na década de 1950, com o desenvolvimento económico coletivo e a nomeação, pela primeira vez na sua história, de um chefe único, que esta se tornou uma realidade. O catalisador desta tomada de consciência deve-se, provavelmente, ao olhar lançado pelos ocidentais sobre «esta tribo». Administrativamente, os limites das aldeias (kijiji) são, em parte, o reflexo dos antigos clãs e chefias. Estão agrupadas em distritos (mtaa ou mitaa). Os Ongamo, que se concentram atualmente na região de Rombo, a nordeste, estão em vias de assimilação entre os Wachagga. Mantêm uma tradição apícola e pastoril na orla superior da floresta. Os Maasai ocupam os sopés a norte e a oeste da montanha.
Fontes: pt.wikipedia.org
O seu modo de vida é cada vez mais influenciado pelo dos povos vizinhos e estão a abandonar progressivamente as suas tradições: sedentarização, acesso à propriedade e cristianização. Daqui resulta uma marginalização dos grupos agro-pastoris ou de agricultores.
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=== Linguística === O kichagga está, na realidade, dividido em três línguas: o chaga ocidental, o chaga central e o chaga oriental ou rombo, que compreendem, elas próprias, vários dialetos. São mais ou menos homogéneos entre si, a tal ponto que falantes de dois dialetos diferentes do chaga ocidental terão dificuldades em comunicar e enfrentarão uma incompreensão quase total perante falantes do chaga oriental. O chaga ocidental subdivide-se nos dialetos siha (em Kibong'oto), rwa (Monte Meru, vertente oeste do Kilimanjaro), machami (em Machame) e kiwoso (em Kibosho); o chaga central nos dialetos uru, mochi (em Old Moshi, Mbokomu) e wunjo (em Kilema, Kirua, Marangu, Mamba); o chaga oriental nos dialetos norte-rombo (Mashati, Usseri) e sul-rombo (Keni, Mamsera, Mkuu). Além disso, as tribos chagas distribuídas a sul e a leste do Kilimanjaro mantêm contactos com populações de línguas bantas (Pare, Wataita, Wakamba) e nilóticas (Ongamo, Maasai), bem como, no passado, cuchíticas.
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=== Educação === As missões religiosas participaram amplamente na alfabetização dos Wachagga e na sua modernização. Simultaneamente, um grande número deles adotou o Cristianismo. Assim, só a Igreja Católica pode hoje reivindicar cerca de em 39 paróquias e 72 sucursais. A primeira escola para rapazes abriu em 1894, em Machame. Dez anos depois, existiam trinta estabelecimentos luteranos que reuniam , passando para 5 817 em 1909 e 8 583 em 1914, numa centena de escolas. Do lado católico, de ambos os sexos frequentavam 22 escolas em 1909 e, dois anos depois, mais de 7 000 apenas em Kibosho e Rombo. A hostilidade dos proprietários de terras ocidentais, a concorrência entre as confissões, a chegada do Islão e a Primeira Guerra Mundial abrandaram o desenvolvimento das escolas. Na década de 1920, abriram as portas escolas laicas com uma elite chaga à frente. Em 1944, o novo conselho chaga instituiu um imposto para financiar a sua multiplicação. A eleição de Julius Nyerere, ele próprio antigo professor, para a presidência do país recém-independente, apenas acelerou a tendência · .
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Tesamorelina é resumido aqui a partir de literatura pública: definição, contexto e pontos recorrentes na prática. Informação geral, não aconselhamento médico.
A pesquisa sobre Tesamorelina apoia-se sobretudo em estudos de laboratório e modelos animais; dados clínicos variam conforme a substância.
Pureza e análise (HPLC, espectrometria de massa), reconstituição correta e armazenamento adequado são decisivos.%!(EXTRA string=Tesamorelina)
Nem todos os mecanismos estão demonstrados e um estudo isolado não é evidência global. As questões abertas são sinalizadas.%!(EXTRA string=Tesamorelina)